الضحية تعترف

في بند الأفلام والصور والتسجيلات ، والابتتزازات التي قد تؤثر في المواقف والتصريحات، وما يترتّب عليها من تأجيلات لمناقشات التقريرات في الجمعيات الدوليات، وبالطبع ما يتلو ذلك من احتجاجات تتشاطر فيها كل القحبات، فتحقيقات، فنزاع بين الشرعيات، فوساطات، فمحادثات، ومن ثم مصالحات ومباوسات فاستمراريّات، فحياة في ثبات ونبات فيها (حسب الأولويات النضالية) فصل أو اختلاط بين الصبيان والبنات، يحضرني كتيّب "الضحيةّ تعترف" التوعوي (حلوة توعوي، مشتقة من توعية يا بجم) الصادر عن حركة فتح في آواخر الثمانينيات.
الكتيب صغير وظريف، غلافه أحمر عليه صورة ظلّ جانبية (بروفيل بالعربي) لرجل يلبس طاقية تدل على أنه عميل استخبارات سرّي، أمامه صورة ظل جانبية لما يدل بروز الثدي والشعر الطويل على أنه إمرأة، طولها يساوي قبضة العميل فتبدو كأنها مكرفون أو سماعة هاتف (أنا ظننتها كذلك للوهلة الأولى، مما يدل على برائتي التامة قبل أن أقرأ الكتاب وتفسد أخلاقي، لكن هذا موضوع آخر). الكتيّب يروي اعترافات العميل مازن (؟) فحماوي، كيف تم إسقاطه من قبل استخبارات الاحتلال وكيف ساهم هو في إسقاط عدد من المواطنات والمواطنين بنفس الطرق، وخدمات أخرى قدمها للاحتلال.
الآلية في معظم الحالات واحدة: جنس، تصوير، إبتزاز.
الكتيب الذي هدف أصلا إلى التوعية بأساليب الاستخبارات في تجنيد العملاء، حاز بالطبع على شعبية فاقت شعبية القرآن الكريم (وقتها)، ولولا كونه قد تم تداوله سرّا لأمكن وصفه بـ "بيست سيلر"، أما أعراضه الجانبية فكانت أولا تحوله إلى ما يشبه مجلة البورنو كأرضية للخيالات الجنسية ومزيد من الاستمناء، وثانيا تحويل الشبيبة (وليش فقط الشبيبة الفتحاوية) إلى مهووسين بالأمن الأخلاقي أو الجنسي تحديدا، ما أدى إلى حالة بارانويا جماعية حولت أذرع الانتفاضة إلى أذرع رقابة خلاقية وفرت الأرضية لكل من الحركات الإسلامية وهوسها الجنسي من ناحية، ولأجهزة مخابرات سلطة أوسلو من ناحية أخرى. وعموما كفى هذا الكتاب فخرا أنه الكتاب الوحيد الذي كان يقرأه (وأيضا عدة مرّات في الشهر) عنصر فتحاوي متوسّط يعرف القراءة.
نعود إلى الآلية: جنس، تصوير، ابتزاز... الابتزاز يؤدي إلى السقوط، فعمالة، فمزيد من الجنس، والتصوير، والابتزاز... يعني عزيزي المواطن ضمن هذه الآلية ستزداد مع الوقت انتياكاً فعمالة، فانتياكاً فعمالة حتى تحترق ورقتك تماما، فتعدم إذا كنت مواطنا عاديا (أجير فرّان أو سائق سيارة إسعاف مثلا)، أو تفتح شركة اتصالات لاسلكية لذرّيتك الصالحة حتى ترفع الجدوى الاقتصادية للمشروع، إذا كان إسمك محمود عبّاس.
محمود عبّاس، بالتالي هو ضحية. ضحية الانتياك والعمالة في منظومة الشهيد ياسر عرفات، التي أدّت إلى مزيد من الانتياك والعمالة في منظومة دولة المؤسسات في رام الله. هم صوّروه وهو يطلب من باراك مواصلة الحرب على غزة، وهو طلب منه مواصلة الحرب على غزة بناء على مقدمات أخرىـ أيضا مصورة وموثقة، لا تعطيه مجالا للمناورة.

عبّاس ضحية، ويتصرف باتّساق مع شخصيته، ومع وضعه النفسي والجسدي، أي من مضيعة الوقت أن تتوجه إليه بأية مطالب، عزيزي رب المنزل... إضافة إلى: من يحتاج إلى تقريرغولدستون ليثبت عمالة وانتياك السلطة؟ ألم تكف حرب غزة نفسها وطمأنات السلطة لأهل غزة بقرب عودة الشرعية؟ أليس من المضحك أن يتحول تقرير يدين أيضا المقاومة في غزة إلى مطلب وطني؟ فلنثمّن هنا على الأقل استعداد هنية للتضحية والوقوف في محكمة جرائم الحرب إلى جانب إيهود باراك، لكن ألم تكن حماس ستنتقد التقرير لو تم تمريره غلى الجمعية العامة؟

الأهم حاليا هو الردّ على من لا يريد أن يكون فلسطينيا أكثر من الفلسطينيين...

عزيزي الفلسطيني، عزيزي الإنسان العادي، المتضامن، من أجل الخروج من دائرة الانتياك والعمالة، ننصحك بما يلي:

لا تتوان عن رمي حذائك على أي مسؤول من م ت ف تراه عن قرب...
لا تتحدّث عن الشرعية الفلسطينية...
لا تطالب بإيضاحات..
لا تطالب بلجان تحقيق...
لا تطالب بحوار وطني "شامل ومعمّق"...

لا تكن لوطيّا أكثر من قوم لوط